Dans les terres de Santa Cruz
Le Monastère Sainte-Croix est lui-même une heureuse manifestation de la Grâce silencieuse et miséricordieuse de Dieu à ses fidèles, qui, à des moments décisifs et singuliers de l'histoire, accordent leur confiance à leur Créateur et reçoivent de lui d'abondantes manifestations d'amour. Comme tout autre monastère qui veut être fidèle à la Doctrine Sanctifiée, toute maison religieuse fondée pour la plus grande gloire effective de Dieu est un signe puissant de l'action de Sa Grâce.
Avec cette confiance, le 3 mai 1987, le monastère de Santa Cruz a été fondé, à Nova Friburgo, RJ, dans une magnifique terre donnée par l'un des premiers bienfaiteurs brésiliens. Dans un geste méritoire, le don englobait d'abord une ferme sur le dos d'un gros rocher située à Janela das Andorinhas, puis s'agrandit un peu plus avec l'aide de tant d'autres qui se sont engagés à sa croissance. Pour ses installations physiques, D. Marcel Lefebvre, D. Gérard Calvet et D. Castro Mayer ont contribué principalement, sans qui, avec leurs précieux stimuli, le monastère n'aurait probablement pas prospéré, comme en témoignent tant de faits notoires qui s'y sont déroulés.
Les fondateurs envoyés de France étaient six moines, ayant comme prieur un religieux brésilien entré à Bédoin en 1974, Dom Tomás de Aquino Ferreira da Costa. Beaucoup d'efforts ont été faits pour remettre chaque détail de l'ouvrage à sa place : des pierres de la même région de la ferme ont été taillées ; les tuiles ont été soigneusement choisies et achetées; la conception de chaque plan architectural qui compose l'ensemble de cloître a été inspirée par plusieurs modèles européens, rassemblés après avoir voyagé sur des missions artistiques en europe et harmonisées avec le contexte brésilien. En tant que forteresse spirituelle, comme le dit l'Écriture, les efforts entrepris étaient chargés de l'esprit combatif légitime : « Zelo zelatus sum pro Domino Deo Exercituum » (I Rois, XIX, 10), « Je me consume de zèle pour le Seigneur Dieu de armées".
La bénédiction solennelle de la chapelle et de ses deux cloches, administrée par D. Castro Mayer, a eu lieu le même mois de mai 1987, lorsque d'innombrables visiteurs de différentes régions du Brésil et du monde sont venus, en particulier les prêtres FSSPX de Campos et les moines de le Monastère du Barroux, qui cherchait à témoigner du fait notoire.
Nous adhérons de tout cœur et de toute notre âme à la Rome catholique, gardienne de la foi catholique et des traditions nécessaires au maintien de cette foi, à la Rome éternelle, maîtresse de sagesse et de vérité.
Au contraire, nous refusons et avons toujours refusé de suivre la Rome de tendance néo-moderniste et néo-protestante qui s'est clairement manifestée au Concile Vatican II, et après le Concile dans toutes les réformes qui en ont émergé."
D. Lefebvre - Déclaration de 1974
A côté, une des lettres adressées par D. Marcel Lefebvre à D. Tomás de Aquino
En 1988, cependant, une grave décision s'imposait à la communauté naissante : Dom Gérard venait de signer un accord avec Rome et de se séparer de Mgr Lefebvre, prenant une nouvelle direction aux dépens de la Foi. , c'était un signe d'orthodoxie d'être en communion avec saint Athanase, donc de nos jours il faut en dire autant des seuls évêques d'alors totalement fidèles à la Tradition de l'Église, d'autant plus que l'histoire personnelle et publique de D Marcel et D. Castro ont manifesté avant le Concile Vatican II.
Le Monastère de Santa Cruz décida alors de se séparer de Dom Gérard qui, malgré les inévitables difficultés, n'empêcha pas le développement de la petite communauté, puisque de toutes les régions du Brésil et aussi d'Europe il reçut le nécessaire spirituel et, même matériel, permettant la continuité de la vie monastique. Des vocations ont également été envoyées par Dieu pour que son corps militant continue de croître. Depuis lors, il est certain que des faits poignants se sont produits avec la Tradition catholique, au Brésil et dans le monde, et tant d'autres fondations, liées ou non au monastère, flétries pour d'innombrables raisons, qu'il appartiendra à Dieu d'en juger. Cependant, après plus de trente ans de sa fondation, comme déjà indiqué au début de ce rapport, il reste la certitude inaltérable, jour après jour, mois après mois, que la Divine Providence agit par des moyens mystérieux et garantit la continuité pour ses fidèles. le Saint Sacrifice de la Messe et la diffusion de l'Evangile dans le monde.
La preuve de cette vérité, une fois de plus, fut l'appel du prieur du monastère de Sainte-Croix, Dom Tomás de Aquino, à la tâche pastorale notoire et fatigante, acceptée sous la devise "Veritatem dilexisti", partie du Psaume Miserere. Devant l'irréductibilité de la FSSPX à poursuivre son dangereux programme de rapprochement avec la Rome moderniste, Mgr Richard Williamson, l'un des quatre évêques consacrés par D. Marcel Lefebvre et D. Castro Mayer, n'a eu d'autre choix que d'élire trois des principaux prêtres qu'ils faisaient partie du mouvement interne pour résister aux déviations de la FSSPX, le faisant successivement avec : Dom Michel Faure, Dom Tomás de Aquino et Dom Gerardo Zendejas. Avec ses élévations à l'épiscopat, il a veillé à ce que les œuvres les plus élémentaires et nécessaires de propagation de la foi catholique, si saintes dépendantes des évêques catholiques, soient maintenues et consolidées dans le monde entier, apportant réconfort et espoir aux fidèles que toute l'œuvre de d'innombrables vies pieuses ont été maintenues conformément aux objectifs de Mgr Marcel Lefebvre et de Mgr Castro Mayer, sinon les mêmes objectifs des Apôtres : propager la bonne foi et protéger le Dépôt Sacré.